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美术史论
对学生：及时放大他们的闪光点
从心理学的角度来说，激励就是以外界事物的激发鼓励，而使人产生指向一定目标的内部心理动力，它驱使人为实现一定的目标而积极活动，表现出高效率的行为。人能够在受到激励和鼓励的情况下，产生巨大的动力，进而在学习中发挥出最大的积极性、主动性和创造性。一分鼓励就是一分动力，因此，面对学生，我总是鼓励他说：你能行，老师相信你一定会做得很好，你是最棒的。作为教师的我们，应该毫不吝啬地把应有奖励馈赠给学生。 我们的学生还是孩子，还处于成长的过程中，难免有这样那样的毛病，如果一味地抓住他们的缺点，就会越看越不顺眼。诚然，在工作当中，我曾这样去试过，可是收效甚微，甚至没有效果。那段时间我也彷徨过，我也努力过，这时，一个故事改变了我的念头。 有一位画家，完成一幅画，把画摆在路边，请过...
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2010/05/18 15:38:36
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谈美书简：八诀
文/欧阳询 如高峰之坠石。 似长空之初月。 若干里之阵云。 如万岁之枯藤。 劲松倒折， 落挂石崖。 如万钧之弩发。 利剑截断犀、 象之角牙。 一波常三过笔。 澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。
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2010/05/18 15:26:30
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谈美书简：标准草书自序
(于右任（1878--1964），陕西三原人。原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。曾创办《神州日报》。历任南京临时政府交通部次长，国民联军驻陕总司令，审计院、监察院院长。1931年创立草书社，1936年创办《草书月刊》，又编著《标准草书》。1949年后居台湾。工诗，有诗集出版。是民国以来杰出书法大家。出版有《于右任草书正气歌 》、《于右任墨迹选》等。) “ 我写字没有任何禁忌，执笔、展纸、坐法，一切顺乎自然……在动笔的时候，我决不因为迁就美观而违犯自然，因为自然本身就是一种美。 ...
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2010/05/18 15:26:18
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谈美书简：书法线条的品格
文/丁梦周 线条是书法艺术的语言，是书法艺术主要构成材料。书法美其实是由长短粗细不等的线段，按照一定美的规律的组合，因此说，书法艺术是线条的艺术。当然，这种线条并非任一自然线段，而是指那种彻底摆脱了图画性质，从而变成适合文字点画书写的线条。汉字书法之所以能成为一门独特艺术，主要因素是线条为其主要构成材料。所以，要深刻认识和理解中国书法，对书法线条的研究，便成了窥测书法艺术奥秘的一把钥匙。 线条自身恰如立体的人一样，具有多重品格，概而言之有三：即简约性品格，变易性品格，不易性品格。三重品格，在书法艺术发展不同阶段上，发挥着各自特有的作用。只有辩证的理解它，才能正确认识书法发展的内部规律，因而也才能正确理解和对待书法创新问题。本文将在分析书法线条品格基础上，谈谈书法发展的惰性问题。 ...
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2010/05/18 15:26:03
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谈美书简：汉简艺术的浪漫风格
楚汉浪漫主义的艺术风格，奇异怪诞的神话幻想，生动地体现在这一时期的简犊书法艺术中。那竭力贯通、恣意直下的长长的拖笔，那飘逸的撇和捺，都表现出浓厚的主观色彩。人们仿佛不是在书写，令人想像和柔软的锋颖在竹木简上轻快而毫无顾忌地跳跃、欢舞。线条是如此的轻盈飘忽，灵活生动，在汉画像砖及漆器上的图案，都使我们强烈地感受到了这种难以捉摸的带有恨强浪漫色彩的线条，人们的主观想像和情感在这灵气飞动的线条中得到最生动的反映。在甲骨文和钟鼎文字上刻板的线条或深暗的色彩，使人感受到畏惧，庄重。对神鬼的恐惧迷朦，没有丝毫的人情味；秦汉的早期隶书，那毫无修饰的笔画和拘谨的结体，使人感受到一种压抑和安分守己；发展到西汉中期的竹木简书法艺术，线条是那么的热烈生动。要密，笔画几乎粘在一起，想疏，则长长的拖笔一泻千里，或长波飘磔拂袖而去...
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2010/05/18 15:25:42
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篆刻病印評改200例
不重覆古人，也不重覆自我。 以虛帶實。 治心為上，治技為下。唯學人有自我之見地，出人設想，其作方能以心制技，不落俗套，不囿舊格而顯露出純屬自我的創造才能。 治心為靈魂，而治技為身骨之說。 一點欠安，全印皆失。 改印，當改則改，遇善則止。改過了頭，也會有蛇足之弊。 楷書入印而有金石氣，全在於作者採用了魏晉時期高古一路的楷法。 精整印，病在匠氣過甚；寫意印，病在妄態過甚。“匠”、“妄”得體並不為病，而病在其過甚。 一般刻小篆印，皆喜把一些直筆有意拉長。長，固然會產生委婉之趣，然委婉失當也會生造作之病。相反，令某些長筆蓄勢作收縮狀，反而會獲得不尋常的筆短意長的藝術效果。 ...
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2010/05/18 14:57:04
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篆刻词汇
刻 我國傳統造型藝術之一。鐫刻印章的通稱。因印章字體大都採用篆書，先書後刻，故稱。金屬印章，一般先刻印模，隨後澆鑄;晶玉印章，古代用手工琢成，現用金剛砂琢蝕，即「電刻」;石、牙、角、木等印章，直接用刀鐫刻。 篆刻是書法藝術通過刀刻以後的再現，是書法、章法、刀法三者綜合的藝術。種類有秦印、漢印、半通印、象形印、套印、六面印、迴文印、花押印、關防、閑章等。秦漢及魏晉時期，印章由印工鐫刻，藝術水準頗高。隋唐以來，亦各有其時代特徵及風格。北宋米芾、元代趙孟頫、王冕均為篆刻名家。 相傳王冕始用花乳石(青田石之類)刻印，因鐫刻方便，流行
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2010/05/18 14:56:41
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中國的篆刻藝術
中國的篆刻藝術是從古代印章藝術發展而來的。瞭解篆刻藝術，必須首先瞭解印章藝術。 篆刻中國篆刻是以書法字體結合鐫刻製作印章的一種藝術。它于方寸之中、紅白之間創造各種美的結構和形式。因其字體多為篆書所以稱篆刻。篆刻藝術是由作為權力和憑證的古璽印發展而來的。明中葉以後發展成獨立的藝術式樣，並形成了各種風格流派，如明代以文彭為代表的吳門派和以何震為代表的徽派；清代以程邃厚重、凝煉風格為代表的皖派，以丁敬、鄧石如開創、黃易等西泠八家發揚光大的浙派。清末吳昌碩將古印、陶文、石鼓文等熔於刀法之中，以蒼勁古樸之風被尊為吳派。 書法與刻印的關係 傳統認為，篆刻必先篆後刻，甚至有"七分篆三分刻"之說。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出...
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2010/05/18 14:56:18
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拨乱返正，拉开中国美术大繁荣的序幕
“文革”后美术界的复苏，是从1978年党的十一届三中全会以后文艺界开始全面拨乱返正之后开始的。 一．老一辈艺术家枯木逢春，焕发活力 美术界头号“右派”江丰复出，重新担任中央美术学院院长，继而担任中国美术家协会主席。与此同时，莫朴也放下扫厕所的扫把，重返浙江美术学院领导岗位。老画家彦涵、高庄、冯法祀、王雪涛、叶恭绰、李宗津、李滨声、廖冰兄、王流秋、郑野夫、刘海粟、俞云阶、张怀江、丁聪等均曾被打为“右派”而平反，卸去了精神枷锁。一大批老艺术家相继复出，意味着美术体制已经回归到有序发展状态。而《美术研究》复刊、《美术》改刊、《世界美术》和《新美术》创刊，均表明美术体制已经开始恢复正常运行。 ...
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2010/05/18 14:54:34
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邓石如篆刻论:邓石如篆刻多元化的启示
◎薛元明 邓石如（1743-1805），原名琰，字顽伯，号完白山人、古浣子、游笈道人和凤水渔长等，安徽怀宁人。书法在清代被誉为“第一国手”，篆刻在浙派高扬大纛之时树立自我风标，区别于浙派字体的方正古拙而代之以圆转流美，刀法也从艰涩的切刀法变为流利的冲刀法。“十分红处便成灰”（图一）是邓石如暮年之作，此印较初期更加成熟，运用自身篆书入印，得心应手。邓石如的篆刻生涯一直处于不断地探索之中，但和赵之谦不同的是，赵之谦取法杂而中年封刀，所以没有统一风格，邓石如是矫正旧习的转折人物，时见开后世先河的典范之作，如“有好都能累此生”和“江流有声岸断千尺”等，这些不朽之作奠定了邓石如在篆刻史中的大师地...
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2010/05/18 14:53:44
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场馆：
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红心伟业：由华夏少奇（北京）文化发展中心组织实施，主要宗旨：传承红色资源，发展诗词文化，促进中华文化的繁荣和发展。主要职能：组织引导全国红色研学及中小学研学旅行，在革命根据地、纪念地、伟人故里等开展红色文化活动和红色旅游教育体验；创作红色影视作品；传播红色歌曲等。
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