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试论当代紫砂文化价值的时代意义
宜兴紫砂始于北宋而成熟于明清，历史并不是太长，但因为在此之前诸如其它陶瓷、玉器、青铜器以及书法、绘画、篆刻等等各个文化艺术门类都已发展得非常完备，给予了紫砂艺术的发展一个很好的基奠和更多的借鉴，可以说真正意义上的以紫砂壶为主的紫砂器的产生尽管只有数百年的历史，却融合了数千年的中华优秀传统文化的积淀。因此可以说，紫砂壶的文化内涵和艺术价值可以和任何一个艺术门类的作品相提并论！但如何给紫砂的文化价值真正定位呢？有人觉得紫砂只是一种茶具，有人认为紫砂只是一种民间艺术品，登不上大雅之堂，不能和书画作品相比较。吴冠中先生曾这样评价过紫砂：民族的就是世界的，所包容的艺术没有高低贵贱之分。而且，紫砂绝不等同于一般的民间艺术，它有着质朴淳厚、不务媚妍的品质，有着清雅的本质和意韵，与中华民族传统的审美思维最为吻合！因此随...
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2010/06/23 11:48:39
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论紫砂壶的生命力在于手工、精致、把玩三要素
既受商品市场欢迎也受收藏市场欢迎的宜兴紫砂壶从宋代走到现在，名声是越来越响亮。在一片繁荣的景象下，作为具有很强实用性的工艺品，紫砂壶又面临着不少危机：不可再生的优质紫砂矿产日渐稀少；家庭作坊和工作室形式的制作方式受到大工业生产的挤压；紫砂从业人员职称管理混乱，假冒职称屡见不鲜；部分紫砂艺人心浮气躁，追名逐利，不能够专心制壶。这些问题都将伤害到紫砂壶生命力的三要素：手工，精致，把玩。 我做了二十多年的壶，坚持手工制作也坚持了二十多年，像我最喜欢做的“云肩如意”就是全手工的。手工意味着不可复制，及一定的主观性。这是一切艺术品的共通特性。作者某一时刻的意念、心情的变化都会影响到壶的外形与气质。 前人留下的传统造型，比如传炉、石桃、井栏、四方、僧帽、掇球、茄段、箬笠、仿古...
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2010/06/23 11:44:52
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试论紫砂壶艺中光器之美学情韵
宜兴紫砂壶中的光器，俗称“光货”，它与花器、筋纹器并存于世，构成紫砂茗壶造型艺术的三大体系。光器造型讲究器皿的立面线条和平面形态的变化，要求比例协调，线面处理挺括周到，用素面裸胎的表现形式，来体现紫砂本质的简朴无华、素雅端庄。 紫砂光货素器裸胎自原始紫砂器问世以来，历经北宋、南宋、至元代的历史进程，进入明代后随着紫砂泥这一优良材质为当时人所接受，开采规模逐渐扩大，工艺技法得以改进，逐步进入艺术化的进程，终于在明万历年间造就出紫砂艺术史上紫砂光货、素器的第一位巨匠，裸胎艺术的奠基者、倡导者、实践者——时大彬。之后又有陈鸣远、邵大亨等历代艺人的传承与创新，四五百年来，紫砂壶光器类在数量上占有主导地位，传世精品中光器作品可谓比比皆是。其造型的千姿百态，装...
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2010/06/23 11:43:27
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均陶堆花工艺的形成和历史演变---李守才
均陶堆花是从几千年年历史的印纹陶、陶塑等早期陶瓷装饰手法演变发展而来，是一种美化陶瓷制品的装饰手法。宜兴堆花历史悠久，文化内涵源远流长，具典型的陶瓷文化特征和鲜明的民族工艺特色，世人将之与紫砂陶和均釉陶器并称为“宜兴三色”。 均陶堆花早期叫扒花，亦称“贴花”。即以拇指做笔，以宜兴特有的五彩色泥为材质。用各种色泥，在陶坯上按照不同的形象造型，堆贴出花鸟、山水、人物、走兽等各种不同形态装饰画面的独特的传统工艺。凭借着艺人日积月累的拇指功力，拓、搓、行、掀、撕等基本手法，灵活运用，具有浓厚的民族文化韵味和馥郁的民间艺术风格。 早在原始社会的仰韶文化时期，原始部落的居民就在手制陶器上，用黑、红两种颜色的化妆土彩绘各种几何图案和一些简...
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2010/06/23 11:21:50
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浅谈紫砂陶艺技术与艺术的关系
据史料记载和实物考证，紫砂陶自北宋就开始烧制了，其器型粗犷朴雅，实用性较强。随着社会的发展、生产率的提高、生活方式的改变，紫砂陶也跟着变化，制作技术不断改进，由单一的实用品，逐渐转化为实用工艺品，鼎盛期为明清期间，当时社会上一些名流和文人墨客都喜欢玩赏紫砂陶壶，并为制壶艺人设计壶型，还在壶上作画刻字，在清乾隆至嘉庆年间，以陈曼生为代表，他是引导紫砂陶的主角。由此而来，紫砂陶壶由实用品进而上升为工艺品的台阶了，甚至是件珍贵的艺术品，至今人们对紫砂壶更认识、更珍爱了。 紫砂陶具有质朴、古雅、耐看、不俗不腻的欣赏效果，是艺术和技术高度统一的结晶。 任何形式的艺术品（包括紫砂陶工艺品），技术和艺术都是相互同意、相互依存的，是一个不可分割的整体，技术是艺术表现的手段，技术是受艺术意...
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2010/06/23 10:59:19
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方壶琐谈--潘持平
在紫砂陶器皿中，方器与圆器是占主要部份的二种，曾经有一位研究紫砂陶的专家，提出过这样一个问题：「先有方壶，还是先有圆壶？」他的观点是先有方壶，认拍打成型技法也就早存在了，到底谁先孰后，尚无定论，但紫砂方形茶壶的问世，可以追朔到很早以前。羊角山龙窑址残片复原物，就有六角形执壶；扬州博馆藏时大彬制的壶是六方壶，北京故宫博物院也藏有时大彬的紫砂胎包漆四方壶。在以后的各个时期，都有紫砂方壶留传至今，更是不以胜枚举。 以下就以个人的体会，对一些经遇到的问题与同好探讨与交流。 方壶的成型方法，大体分为二种。一种是传统的手工镶接成型；一种是用模具成型。全手工镶接就是用泥片镶接。堆砌成所需的形状，包括有附件。模具成型主要是指壶身的挡坯及附件的印制。其实紫砂壶制作使用模具，已经是有年代的了，我曾看到...
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2010/06/22 15:04:28
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大师论陶]紫 砂 三 论 作者：蒋 蓉
紫 砂 三 论 蒋 蓉 一 论技术和艺术 技术是千锤百炼、功到自成。 艺术是发现、提炼、厚积薄发。 紫砂壶艺，有人称之为茶壶，有人称之为艺术，以我从事紫砂七十余年的经历和体会，紫砂壶艺是技术和艺术的有机结合。 世界上制陶的方法多种多样，有拉坯法、泥条盘筑法、压模法和注浆法等等，每一种方法都有各自的技术。 宜兴有着六千余年的制陶历史，宜兴陶工在经历了不知多少年的摸索，根据宜兴陶土的特点独创了一套和世界上所有手工成型方法不同的技术，这就是把陶坭放在木制的坭凳上，先锤打成片，然后把泥片围筑成圆型或镶接成方型，用木拍子拍打成型，这种成型方法学术界称之为“片筑法”，这种成型方法比其它方法制陶操作简单...
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2010/06/22 15:03:47
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[大师论陶]紫砂铭文艺术比较谈 鲍志强
砂铭文艺术比较谈 鲍志强 在新石器时代，我们祖先就发明了制陶术，用泥土在火上煅烧，便能制出适于生活和生产需要的陶土日用品，这是那个时代的需要，也是那个时代的文明。随着社会生产力的提高，制陶技术不断进步，先民们开始意识到在器物表面进行装饰，或把自己对美的认识与追求或刻或画，运用于陶器上。器物的造型与装饰完美，它既是物质产品的制作，也是作者对美的创作、精神上的追求，二者形影相随，有机而自然地结合在一起。 人们常谈论“紫砂文化是什么？”我认为紫砂文化是一种综合文化，不能独立从某一个方面去看，我分析大致有以下几个方面：一是紫砂为“岩中岩”全国乃至世界，这种优质紫砂矿石，只有宜兴丁蜀镇产出，独树一帜；二是中国古...
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2010/06/22 15:03:00
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试论宜兴紫砂的款识 蒋彦/文
蒋彦又名蒋小彦,1972年进紫砂工艺厂,拜著名艺人王寅春、中国工艺美术大师吕尧臣，江苏省工艺美术师李碧芳为师，学习传统造型艺术。作品以厚重见长，以古朴为先，以圆润出众，以霸气称著。 中国茶文化举世文明，茗饮习俗源远流长。为此，历史上出现过后以陶瓷或金、银、铜、锡等等材质制作的各种茶具也种类繁多、不一而起。其中，以宜兴优质矿泥制成的，茗饮时专门作为泡茶叶用的紫砂壶，自明代中期出现并流行以后，因其格调品味之高雅、制作工艺之精湛、备受人们的关爱、赏识。发展到今日，宜兴紫砂名家之众多，从业队伍之庞大、商场的规模、获利的丰厚等等，都是古代及当今许多工艺门类无法比拟的。宜兴紫砂的得天独厚，原因是多方面的，我们在此不作全面的分析讨论。在此，我们仅指出其中的一个原因是：紫砂茗壶都是具备款识的，不管是大名家还是小...
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2010/06/22 14:57:15
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[大师论陶]紫砂陶艺装饰的思考 作者： 吕尧臣
紫 砂 陶 艺 装 饰 的 思 考 吕 尧 臣 紫砂陶艺是造型和装饰相互谐调统一的整体。紫砂陶艺的造型样式丰富，形式处理严格规范，工艺制作精致准确，艺术成就十分卓著，给人留下深刻的印象，因而常常注重了造型而忽视了装饰 在紫砂陶艺作品中有一部分作品是没有装饰，也不需要装饰的。这类作品完全*材质和工艺技巧，突出造型自身的装饰性，获得整体的艺术效果。这一类紫砂陶艺作品如果勉强加上装饰，反会使人感到有画蛇添足之疑。但是，有很多紫砂陶艺作品需要装饰，需要依据造型和材质的特点来设计相应的装饰，可是有时却被忽略了。人们常常把装饰放在可有可无的位置，或视装饰为简单的附加物，随便处理，其结果是影响了作品的整体效果。 在研究和学习传统紫砂陶艺作品中，可...
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2010/06/22 14:56:20
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