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浅谈紫砂壶制作成型的纯手工和半手工问题
紫砂界到目前为止,纯手工和半手工这个问题至今没有得到真正澄清,知道得多一点的紫砂理论家,在谈到纯手工和半手工时,其概念很多都是模糊的,这直接给紫砂爱好者带来错误的理解,同时也不利于紫砂市场对紫砂制作纯手工概念的正确认识,近而导致“紫砂壶是不是纯手工制作的?”这种模棱两可的不清楚的问题。本文拟从紫砂壶制作成型过程的方方面面来澄清紫砂壶制作的纯手工和半手工问题。 观念一:紫砂壶工艺是纯手工制作 一部分人认为紫砂壶工艺是纯手工制作的理由是:其一,到目前为止,还没有一台先进的机器来生产加工紫砂壶;其二,即便在生产过程中使用石膏模具来矩型,让同一造型的紫砂作品能十百千的传承下去,但“矩型”这一过程没有使用任何先进的机器,而是靠十个手指头来帮助完成的,...
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2010/06/23 11:52:45
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个性化创作的紫砂时代特征
随着社会的发展和时代的变化,人们文化水平、艺术修养和审美要求的提高,今天的紫砂艺术给我们带来了新的思考。当然,任何事物的发展都不是孤立的,紫砂艺术的发展,也是伴随着整个陶瓷行业的发展而发展的,所以它的前进就必然依附于社会的大环境。尽管紫砂陶有本身的特点和品质,但如果一味延续传统,就可能步入单调和重复之中,变得没有时代情感、时代特征,也就没有生命力可言。 陶都宜兴,是卧虎藏龙之地,能工巧匠人才辈出,在高手如云的紫砂圈里要想有自己的一席之地,我的紫砂创作就必须要有可以称道而又独特的地方,力求作品的美、作品的泥色形和精气神当然举足轻重,而个性化的创作更加是我紫砂作品的生命之源。 从我本人来说,是乐于创新也善于创新的,比如四弯龙形嘴就是我通过对中国传统文化的积累和理解创作而来的。它表达的是一种不...
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2010/06/23 11:52:11
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浅谈现代陶艺的现状与创作
宜兴陶文化历史悠久,从新石器中期到如今,已经走过了漫长的几千年。但宋明时期产生的紫砂陶器似乎成为宜兴陶文化的代名词,相反的其他门类陶艺作品,开始慢慢淡出人们的视线。直到上世纪九十年代,一批优秀的紫砂工作者,开始创作极具现代风格的紫砂作品和陶艺作品。现代陶艺开始逐渐回归到人们的面前。二十年的发展,现代陶艺作品受到了越来越多的关注。 现代陶艺发展到如今,已经与传统陶艺有了许多的明显的转变。其中最大的转变就是审美形态的转变。现代陶艺突破审美世俗化的倾向,把陶艺作为用来表达人类内心丰富情感的一种艺术手段。传统陶艺的艺术形式远远不能满足于现代人的心理需求,因为它表达得艺术个性精神受千百年来实用主义的制约,其审美法则也受到时代的惯例束缚。 从现代陶艺作品的来看,现代陶艺主要以四种类型存在: ...
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2010/06/23 11:51:33
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浅析宜兴紫砂壶型的变迁
宜兴紫砂壶自从16世纪初开始,频频有书记载,有壶被发掘。之后,历代陶艺家承前启后,名家辈出,创新的茶壶造型千变万化,层出不穷,有顺天地万物之自然形态而成者,有凭自己创思巧心而成者……蔚为大观。 任何壶型的形成,都与历史背景、时代审美取向和当时政治态势等文化特征有着密切的关系,就如同抽象的文化现象一样,任何文化的形成,都要经过长久浸延,而不是成于传说或一夜之间。宜兴紫砂壶各个时期不同造型的迭起,也可以在其文化与历史规律中找到端倪。 当然,还有一个小小的条件,是牵起我们去研究紫砂壶文化的契因之一,那就是宜兴紫砂壶之珍贵。紫砂之珍贵不仅止于制造,更在其原料——塑壶之土。并不是山坡山麓,俯拾可得,而必须如挖煤般,深入山腹或地底。陶土挖出后,在制...
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2010/06/23 11:50:58
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浅谈紫砂工艺创作技巧
紫砂壶工艺优秀传统的精髓,是先辈们呕心沥血和毕智穷工造就而成的,也是流经历史长河,泥沙俱下而积淀的精华。故在我的创作过程中,我“万变不离其宗”,我没有丢失传统这一主心轴。当然,紫砂壶工艺随着时代、社会的发展也在不断发展着。这就要求作为壶艺传人之一的我们,在秉承传统制作工艺的同时也要融入新的理念。 素日有暇,我经常拜读各紫砂专家、行家的经典之论,颇受教益,今结合学习心得以及数十年的工作经验,结合自身之感受,就紫砂的创作设计,我总结出了八个字,即简练、明晰、清新、功能。这个八字看似容易,可真正要做到却不易入手。锁定这一目标后,我很长一段时间都在探索怎样才能在作品中体现出这八个字,围绕这八个字苦下功夫后,我从中不断发掘出紫砂艺术的内蕴,拓展了自身文化艺术的涵盖面,升华了自己作品...
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2010/06/23 11:50:05
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浅谈紫砂文化与茶文化
茶文化的历史源远流长,自神农发现茶距今已有几千年的历史,随着时间的推移与历史的演变,茶文化由发展走向成熟,由国内走向世界。作为一种独特的品茗茶具,茶文化的发展也自然而然的促进了紫砂文化的发展,从某种意义上说,没有茶文化的发展就难有紫砂今日之盛。 茶之为饮,发乎神农氏,闻于周鲁公。秦汉以降,始为饮料。盛于唐,兴于宋。从上流社会的稀有饮物逐渐演绎成寻常普通百姓的饮料,这是个漫长的历史过程。而陶都宜兴,历来就是中国最享有盛名的古茶区之一。 翻阅史书,发现早在汉朝便有“阳羡买茶”和汉王到茗岭“课堂艺茶”的记载,表明宜兴早在2000多年前已开始招收学童,传授茶叶生产技术了。到了三国孙吴时,所产“国山苑茶”,名传江南。到...
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2010/06/23 11:49:33
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试论当代紫砂文化价值的时代意义
宜兴紫砂始于北宋而成熟于明清,历史并不是太长,但因为在此之前诸如其它陶瓷、玉器、青铜器以及书法、绘画、篆刻等等各个文化艺术门类都已发展得非常完备,给予了紫砂艺术的发展一个很好的基奠和更多的借鉴,可以说真正意义上的以紫砂壶为主的紫砂器的产生尽管只有数百年的历史,却融合了数千年的中华优秀传统文化的积淀。因此可以说,紫砂壶的文化内涵和艺术价值可以和任何一个艺术门类的作品相提并论!但如何给紫砂的文化价值真正定位呢?有人觉得紫砂只是一种茶具,有人认为紫砂只是一种民间艺术品,登不上大雅之堂,不能和书画作品相比较。吴冠中先生曾这样评价过紫砂:民族的就是世界的,所包容的艺术没有高低贵贱之分。而且,紫砂绝不等同于一般的民间艺术,它有着质朴淳厚、不务媚妍的品质,有着清雅的本质和意韵,与中华民族传统的审美思维最为吻合!因此随...
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2010/06/23 11:48:39
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论紫砂壶的生命力在于手工、精致、把玩三要素
既受商品市场欢迎也受收藏市场欢迎的宜兴紫砂壶从宋代走到现在,名声是越来越响亮。在一片繁荣的景象下,作为具有很强实用性的工艺品,紫砂壶又面临着不少危机:不可再生的优质紫砂矿产日渐稀少;家庭作坊和工作室形式的制作方式受到大工业生产的挤压;紫砂从业人员职称管理混乱,假冒职称屡见不鲜;部分紫砂艺人心浮气躁,追名逐利,不能够专心制壶。这些问题都将伤害到紫砂壶生命力的三要素:手工,精致,把玩。 我做了二十多年的壶,坚持手工制作也坚持了二十多年,像我最喜欢做的“云肩如意”就是全手工的。手工意味着不可复制,及一定的主观性。这是一切艺术品的共通特性。作者某一时刻的意念、心情的变化都会影响到壶的外形与气质。 前人留下的传统造型,比如传炉、石桃、井栏、四方、僧帽、掇球、茄段、箬笠、仿古...
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2010/06/23 11:44:52
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试论紫砂壶艺中光器之美学情韵
宜兴紫砂壶中的光器,俗称“光货”,它与花器、筋纹器并存于世,构成紫砂茗壶造型艺术的三大体系。光器造型讲究器皿的立面线条和平面形态的变化,要求比例协调,线面处理挺括周到,用素面裸胎的表现形式,来体现紫砂本质的简朴无华、素雅端庄。 紫砂光货素器裸胎自原始紫砂器问世以来,历经北宋、南宋、至元代的历史进程,进入明代后随着紫砂泥这一优良材质为当时人所接受,开采规模逐渐扩大,工艺技法得以改进,逐步进入艺术化的进程,终于在明万历年间造就出紫砂艺术史上紫砂光货、素器的第一位巨匠,裸胎艺术的奠基者、倡导者、实践者——时大彬。之后又有陈鸣远、邵大亨等历代艺人的传承与创新,四五百年来,紫砂壶光器类在数量上占有主导地位,传世精品中光器作品可谓比比皆是。其造型的千姿百态,装...
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2010/06/23 11:43:27
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均陶堆花工艺的形成和历史演变---李守才
均陶堆花是从几千年年历史的印纹陶、陶塑等早期陶瓷装饰手法演变发展而来,是一种美化陶瓷制品的装饰手法。宜兴堆花历史悠久,文化内涵源远流长,具典型的陶瓷文化特征和鲜明的民族工艺特色,世人将之与紫砂陶和均釉陶器并称为“宜兴三色”。 均陶堆花早期叫扒花,亦称“贴花”。即以拇指做笔,以宜兴特有的五彩色泥为材质。用各种色泥,在陶坯上按照不同的形象造型,堆贴出花鸟、山水、人物、走兽等各种不同形态装饰画面的独特的传统工艺。凭借着艺人日积月累的拇指功力,拓、搓、行、掀、撕等基本手法,灵活运用,具有浓厚的民族文化韵味和馥郁的民间艺术风格。 早在原始社会的仰韶文化时期,原始部落的居民就在手制陶器上,用黑、红两种颜色的化妆土彩绘各种几何图案和一些简...
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2010/06/23 11:21:50
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张大千简介(1899-1983)原名正权,后改名爰,小名季,又名季爰。号大千、大千居士,以号行。画室名大风堂。四川内江人。 张 大千 在现代艺坛上,张大千大概是成就最高的国画家了。他精山水、工人物、善花草,还能书会銮,我不知能出其右者谁?比起会画来,张大千...
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