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格罗塞:《艺术的起源》(第三章)
作者:〔德〕格罗塞 来源:网络 第三章 原始民族 艺术的起源,就在文化起源的地方。不过历史的光辉还只照到人类跋涉过来的长途中最后极短的一段,历史还不能给予艺术起源文化起源以什么端倪。而人种学倒尽能告诉我们原始民族现在的景。但是我们要随从人种学的引导,也得先弄清原始民族这个词,给这名词一个比通常所给与的更加精确的定义。任何一个社会学者都说起“原始民族”,然而任何一个社会学者使用这个名词时,差不多总含有一些不同的意思。我们如果说“原始民族”这个名词是全部文化科学中最不一致最模糊的概念之一,虽然象是过火了一点,但也并不算太过火。欧洲以外的其他民族除了洲的几个文化古国以外,少有不曾有时被称为 “原始民族”的。1...
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2009/08/17 11:33:34
来源:
网络
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格罗塞:《艺术的起源》(第四章)
作者:格罗塞 来源:网络 第四章 艺术 如果一位将要去访察异国的旅行者,连关于他目的地的 形势和旅程方向的概念都没有一个,那大概一开头就容易走 错的。所以在我们开始自己的研究之前,关于我们要集中注 意去研究的那个现象的性质,必须有一个初步的普通知识。关于什么是艺术这个问题,必须等到现在还未开始的这种研究终结之后,才能得到适切而完美的答案。至于我们从开头就 打算对艺术特性有个说明,只是为了要得一点初步的知识。到这研究终结的时候,我们也许不得不对这个说明作一种很重大的修改呢。 我们先要探讨艺术的本质问题。一种彻底的研究,是应 该从艺术本质的探讨开始的。科学的任务当然是要从特殊现 象中去发现一般的现象,但从特殊现象中去发现一般现象,并不是说就可以在一般现象中忽略了...
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2009/08/17 11:32:45
来源:
网络
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格罗塞:《艺术的起源》(第五章)
作者:格罗塞 第五章 人体装饰 当达尔文将一段红布送给一个翡及安的土人,看见那土人不把布段作为衣着而和他的同伴将布段撕成了细条缠绕在冻瓗的肢体上面当作装饰品,他以为非常的奇怪。其实这种行为并不是翡及安人特有的。达尔文如果在卡拉哈利沙漠里 或在澳洲森林里做同样的事,也可以看见和荷恩 (Horn)海 角一样的情形。除那些没有周备的穿着不能生存的北极部落 外,一切狩猎民族的装饰总比穿着更受注意,更丰富些。“他 们情愿裸体,却可望美观,”原是库克(Cook)专指翡及安人 说的话,但如把这话应用到澳洲人、明克彼人、布须曼人和菩托库多人身上去,也是非常正确的。那些专用通俗的科学方法来对各种文明民族标榜文化的伟大成就的文明史著者, 惯常把这穿着和装饰不相称的事实...
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2009/08/17 11:32:17
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红心伟业
红心伟业:由华夏少奇(北京)文化发展中心组织实施,主要宗旨:传承红色资源,发展诗词文化,促进中华文化的繁荣和发展。主要职能:组织引导全国红色研学及中小学研学旅行,在革命根据地、纪念地、伟人故里等开展红色文化活动和红色旅游教育体验;创作红色影视作品;传播红色歌曲等。
张大千
张大千简介(1899-1983)原名正权,后改名爰,小名季,又名季爰。号大千、大千居士,以号行。画室名大风堂。四川内江人。 张 大千 在现代艺坛上,张大千大概是成就最高的国画家了。他精山水、工人物、善花草,还能书会銮,我不知能出其右者谁?比起会画来,张大千...
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