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文艺复兴时期欧洲美术
文艺复兴(Renaissance)是欧洲历史上一场伟大的文化思想运动。中世纪晚期,资本主义萌芽渐渐在欧洲的城市中发展起来,在这种形势下,希腊罗马的文明日益受到重视,意大利新一代文化人开始自觉地研究希腊罗马的古典文化,并把这种文化视为理想之物。在他们的心目中,基督教统治的漫长的中世纪是一个黑暗的中间阶段,他们的使命就是在这一阶段后,使古希腊罗马的黄金时代重获生命,得到复兴。 在这个复兴的时期,人和现实世界重又受到关注,由此产生的人文主义思想,成为对抗中世纪宗教神权观念约有力武器,为新世界的诞生和确立发挥着强大作用。尽管依然保留着一些宗教的色彩和形式,但人已成为万物的尺度、宇宙的中心。 在意大利,新的思想和精神在美术领域内获得了最光辉的体现。由意大利人确立起来的具有再现性倾向的古典美...
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2009/08/23 16:15:05
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格罗塞:《艺术的起源》(第六章)
作者:格罗塞 第六章 装潢 用具装潢的发展程度,在较低文明阶段里,比人体装饰 落后得多。最简陋的翡及安部落已经有相当丰富的人体装饰, 而最进步的北方狩猎民族却还只有很少的用具上的装潢。如 果我们以为用具装潢,就是把饰物附加在用具上的意思,则 有好许多的原始人群,实在是没有用具装潢的。我们从来没 有发现过布须曼人掘土用的棒上或弓上有什么饰物,在翡及 安有装饰的制造品也是少有的珍宝。但是现在我们所要讲的 用具装潢,是一种较广泛的观念。我们不但承认另加饰物为 装潢,就是对于一件用具的磨光修整,也认为是一种装潢。 把一件用具磨成光滑平正,原来的意思,往往是为实用 的便利比为审美的价值来得多。一件不对称的武器,用起来 总不及一件对称的来得准确;一个琢磨光滑的箭头或枪...
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2009/08/17 12:07:09
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格罗塞:《艺术的起源》(第七章)
作者:(德)格罗塞 第七章 造型艺术 史前时代的古物,很少有象从多陀纳 (Dordogne)洞穴 中发掘出来的那些驯鹿期的雕刻那样引人注意。在那些人类 和动物的遗骸以及石制和骨制的用具中,我们曾经发见过许 多鹿角的碎片,上面有雕刻的花纹。那些雕刻大概都是临摹 动物的,因为很清晰又很正确,使人立刻能够作动物学上的 鉴定。何者是野马、驯鹿、山羊、野牛,不会弄错的。其中 尤以一把鹿角短刀为最有特色,刀柄上刻了一匹正在跳跃的 驯鹿图形,手工之精美,就是现代艺术家也不过如此。我们 已经说过,雕刻的材料是驯鹿的角;而照专家的判断,鹿角 是只有在新鲜的时候才能雕刻的,所以我们断定那位无名的 艺术家是与法国南部的那些驯鹿同时代,换言之,就是那幅 图形是属于最远的古代的。自从部歇尔德柏尔德...
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2009/08/17 12:05:52
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格罗塞:《艺术的起源》(第八章)
作者:(德)格罗塞 第八章 舞蹈 取材于无生物的造型艺术对高级民族所发生的意义至少 可以在低级部落间辨认出它的萌芽状态来,至于那活的造型 艺术舞蹈,所曾经具备的伟大的社会势力,则实在是我们现 在所难想象的。现代的舞蹈不过是一种退步了的审美的和社 会的遗物罢了,原始的舞蹈才真是原始的审美感情底最直率、 最完美,却又最有力的表现。 舞蹈的特质是在动作的节奏的调整。没有一种舞蹈没有 节奏的。狩猎民族的舞蹈,依据它们的性质可以分为摹拟式 的和操练式的两种。摹拟式的舞蹈是对于动物和人类动作的 节奏的摹仿,而操练式的舞蹈的动作却并不跟从任何自然界的模范。这两种舞蹈在最原始的部落里所处的地位是并驾齐驱的。 澳洲人最著名的操练式的舞蹈叫做科罗薄利舞。 2 ...
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2009/08/17 12:04:34
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格罗塞:《艺术的起源》(第九章)
作者:(德)格罗塞 第九章 诗歌 对于文明各国的诗歌,歌德曾称它为片断中的片断。对 于原始民族的诗歌我们又将它称作什么呢?文明民族的诗歌 大部分已因经过书写和印刷而有了定形,野蛮人的诗歌的保 存,却全靠不很确实和不能经久的记忆力;至于由欧洲的考 察研究者所记录下来的那些片断,则不论在量上或在质上都 是不很充分的;如果想根据那些片断而对全体下一结论,则 确实是狂妄的企图。在从前 “野蛮人” 的故事和 “缺乏诗 意”的歌谣,是大家认为没有研究价值的。在最近,研究科 学的旅行家和宣教师等对于这些向来都被忽视的资料已很努 力搜集;但是这种搜集的工作至今还没有普遍的开始,就是 已着手进行的地方,到现在为止,收获也还不见得丰富。斐 及安...
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2009/08/17 12:03:33
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格罗塞:《艺术的起源》(第十章)
作者:(德)格罗塞 第十章 音乐 音乐在文化的最低阶段上显见得跟舞蹈、诗歌结连得极 密切。没有音乐伴奏的舞蹈,在原始部落间很少见,也和在 文明民族中一样。“他们从来没有歌而不舞的时候,也可以反 转来说从来没有舞而不歌的,”挨楞李希对于菩托库多人曾经 说,“所以他们可以用同一的字样来称呼这两者。” 埃斯基摩 人常用唱歌和打鼓来伴舞,而且音乐还在表演中占着这样重 要的地位,使得他们不叫那跳舞的建筑为舞场,而叫为歌厅 (quaggi)。 2 明科彼人的舞蹈节,也一样的可以当作音乐节。 “他们的准备工作主要是在练习舞蹈时用的独唱和合唱。” 澳洲男人们跳“科罗薄利”(corroborry...
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2009/08/17 12:02:08
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格罗塞:《艺术的起源》(第十一章)
作者:(德)格罗塞 第十一章 结论 我们好象一个探索新发见的地境的探险家一样,已经踏 遍了原始艺术的全境地。我们虽则不能找出平坦的大路,但 是不得不为自己开辟一条小径。我们每步都遇到障碍。在许 多地方,呈现在我们面前的实际情形,正和那不能直接通过 必须绕道而行的澳洲稠密森林一样,纷纷乱乱;在其余的地 方还得在摇摇欲倒的临时桥梁上渡过张着大口的深坑;有许 多广大的地域,因为它们全部都隐藏在浓雾里,我还不能窥 察它们的底里;有些我们以为我们能够在地平线上看见的山 峰,常常只是欺人的云片。从这种远征中带回来的地图,自 然显露空白的地方比之有记载的地点还要多;我们只能以 “我们所以得的少许知识也许是真知识”这种希望来自慰。 在我们从事原始艺...
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2009/08/17 12:01:17
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格罗塞:《艺术的起源》
作者:〔德〕格罗塞 来源:网络 目录 第一章 艺术科学的目的 1、艺术史艺术哲学和艺术科学 2、艺术科学的问题 3、它的限界 4、它的价值 第二章 艺术科学的方法 1、艺术科学问题的两种形式 2、个人的形式和它的困难 3、社会的形式 4、它的历史 5、度波赫德泰纳痕涅昆居友 6、老方法和新方法 7、比较人种学的方法 8、原始形态的研究 9、它的困难 10、材料的搜集和解释 第三章 原始民族 1、社会学和人种学上原始民族的概念 2、民族和种族 3、生产方式对于文化的意义 ...
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2009/08/17 11:36:30
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格罗塞:《艺术的起源》(第一章)
作者:〔德〕格罗塞 来源:网络 著者序 本书所努力的,是一种开辟性的工作,读者也应当用这 样的眼光看待它。在一块从未有人探索过的新境地,谁都不 可能找到许多无价的事实,只要找得到路径,就应当知足了。 本书的价值,不在于它所给与的答案,而在于它所提出的问 题。不论怎样,我想,对于读者,尤其对于那些和我观点不 同的读者,我已经尽了一点力,因为我已经将我的意思尽可 能简单地表现出来了。 格罗塞 1893年10月9日于巴登的夫赖堡 1 第一章 艺术科学的目的 在许多关于艺术—— 不单指形象艺术的各部门,指一切 美的创造而说的广义的艺术的研究和论著中,可以分出两条 研究的路线,这两条路线可...
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2009/08/17 11:35:40
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格罗塞:《艺术的起源》(第二章)
作者:〔德〕格罗塞 来源:网络 第二章 艺术科学的方法 艺术科学的问题就是描述并解释被包含在艺术这个概念 中的许多现象。这个问题有个人的和社会的两种形式。在前 一形式中,我们要从事一件作品或一个艺术家的一生作品的研究,要指明一个艺术家和他的一件作品之间所存在的正常关系,并且说明艺术创作实系一个艺术个性在一定条件之下 经营的正常产物。大多数人对于个人的表现,往往比之对于社会的表现更感到有兴趣,何况是个性极占重要的艺术。所以我们一向对于艺术问题的研究大多是取的个人的形式,虽则也许从头就知道不见得会有什么成绩。其实,这个问题中,只有近百年来的极少数的几件是可以用个人的形式来求解决 的。在别的许多情境中,就任你怎样艰苦的努力和怎样锐敏的探索,也不过徒然消磨了时光,终...
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2009/08/17 11:35:06
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