又回孤山岛
道家思想是中国画的创作的指导核心，中国画的独特艺术精神和审美追求，基本源于道家。中国画的“师法自然”也就是道家的“道法自然”，中国画的“物我相容”也正符合道家的核心思想“天人合一”！中国画的创作工具和载体也是按照阴阳学说，笔墨自身、笔墨与留白无不是阴阳之道。历代书画大家无不熟读老庄，无不精研道家至理。近现代书画家多接受西方思想的新学教育，而少有学习、研究道家文化的。所以，导致中国画的创作，笔还是笔，墨还是墨，宣纸还是宣纸，可是画作的笔墨而非笔墨，布局变成了构图。从而使得，近现代诸多画家作品都是“图有其形，而无其意”！
画家李虎，家学传承，少时熟读道德经、庄子等道家典籍，知道家的“天人合一”对中国画创作的深远影响。知道家“虚静”“坐忘”是画家最好的修养方式。其又深明“物我相容”又是“物我相忘”，“一融一忘”而达“澄怀味象”！我们观其作品，其不局限于物象的简单再现，注重于精神性的表达。从画中能深刻地感受到其在创作每一幅作品之时，都是排除杂念，内心是一片空明的状态。画面朴素、平淡，但是作品的格调却显示出了画家的修养，可谓返璞归真之象。李虎出生安徽长丰县庄墓镇，农村的田野给了画家创作的源泉。题材中有家乡的经济发展与民生工程，以及江淮分水岭田野的起伏。
李虎崇尚自然、回归本真的创作思想，使自己的创作，更倾向于自然山水作为自己的核心创作题材。其以观照自然，神会山川、云象、流水来剖析自然物象的本质，传达自己对道的理解和对画的认知。我们再观历代画道大家，也无不是观照名山大川、自然物象，借山水、物象等表达自己对宇宙、生命的思考和认知。莫名的巧合，不是巧合，而是发展的需要，中国画的创作，风雨飘摇了一百多年，到了破茧重生的时刻，也到了大世，在这个时代会出现百家争鸣的热闹景象。画家李虎是在这个时代中掀开大世之幕中的一员，也是进入大师之争的先行军。
