2024年11月3日，由渭南师范学院老师带领2022级书法学专业60多名学生追根溯源来到了江西省上饶市婺源县在这里同学们更清楚的知晓了歙砚的真正产地与其由来在这场跨越时间的追溯中开启了这次考察的第四站：婺源歙砚文化博物馆
汉代刘熙在《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也。”这表明砚台在汉代已经作为研墨的工具被广泛使用。同时，许慎在《说文解字》中也提到：“砚，滑石也。”虽然这一解释后来逐渐失去了“石滑不涩”的本义，但以“研墨者曰砚”的引申意义作为了砚台的本义。
始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。
从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为“四大名砚”。
歙砚全称歙州砚，最早的歙砚并不出产于歙县而是产自古歙州婺源龙尾山原名龙尾砚，婺源现在已经归还江西，但过去却一贯属于徽州，徽州从唐初到宋期中叶以前都叫歙州，歙砚也因此得名，据宋代婺源令唐积在《歙州砚谱》记载唐开元中，叶氏猎兽至龙尾山，遇石制砚，从此龙尾山一带的砚石开采和制作也由此拉开序幕。
澄泥砚被四大名砚中唯一的非石制砚，在唐代更是被奉为“ 众砚之首”。其主要使用经过澄洗的细泥作为原料，这些细泥多来源于江河，如黄河的渍泥。
端砚产于广东省肇庆市东郊羚羊峡斧柯山和北岭山一带，又称端溪砚。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有“哈气研墨”之说。
洮河砚又称洮砚产于甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡境内的喇嘛崖一带，洮河砚的石料取自洮河深水处的绿石，以碧绿色为主，石纹清晰鲜明。
歙砚的纹理以及产坑都是多种多样且丰富，而纹理也可能影响下墨速度的快慢。宋代曹继善《辩歙石说》便详细记录了制砚原料的各种纹理说明。
制作过程主要分选料、设计、雕刻、打磨、上光、包装等6道工序。一件成功的砚雕作品，每道工序都至关重要。
古代文人以及众多文学家与书法家都对歙州砚有极高的评价，不仅因其为文房四宝之首，更在于其独特的实用价值和审美价值。砚台不仅是实用工具，更是文人雅士寄托精神追求的艺术品。如明清时期士子曾以燕子石制砚，这种砚台由寒武纪时期的三叶虫化石制成，风韵别致，深受书家珍爱。古代文人对砚台的赞美之词不绝于耳。如唐代诗人白居易写下了“砚台为我青玉色，书剑因君白发新”的诗句；宋代文学家苏轼更是长篇大论地赞美了砚台的功用和美感：“砚者，悬崖之泉也，入之则清；墨者，枯木之花也，磨之则香。砚与墨，文章之要也。”
非遗传承人汪鸿欣为师生们讲解了关于歙砚的纹理工艺，歙砚最早产自哪里，为什么取名为歙砚等等…师生们也在这次交流中获得了更多关于非遗文化的知识。
