湖北省荆州市巨型关公雕像 安然行摄
近期，湖北荆州巨型关公雕像被有关部门通报，媒体和群众反映强烈。荆州，是当年关公人生中的滑铁卢；今天，又成了巨型关公雕像的滑铁卢。千年前的往事留下了令人扼腕叹息的英雄悲剧和令人啼笑皆非的眼前事，让人叫好的同时又启人深思。
这几年，冠以“地标”之名的雷人建筑时有所闻，屡拆屡建的事实说明，比拆掉地上的“雷人地标”更重要的，是拆掉心中的“雷人地标”。而要做到这一点，首先要改正错误的政绩观。地方政府兴建“雷人地标”，与错误的城市开发、建设和管理理念有很大关系。“雷人地标”的一块基石是错误的政绩观。比如，贵州独山县今年刚摘掉国家级贫困县的帽子，却花费全年财政收入的四分之一盖“水司楼”，正是“形象工程”“政绩工程”思维的典型产物。
另一块基石是错误的城市文化观。城市本就是文化的容器。随着经济发展水平的提高，如今越来越多的人认识到，城市不仅是钢筋水泥的堆砌，更应该具有文化的气息。这既是经济发展和城市化进程所必然带来的城市观的变化，又是城市居民美好生活需求使然。但是，城市怎么才算有文化？城市文化应该如何表现？或者说，如何打造城市文化的物化形态，在不少城市管理者心中并没有科学的答案。
有的城市管理者把城市文化建设等同于视觉刺激，一味追求规模，贪多求大，以为博出位就能占C位。比如，荆州的关公雕像有57.3米高，与其同时被通报的贵州独山县水司楼更是高达99.9米。当然，“大”本身不是问题，大小和美丑并没有简单的对应关系，关键在于雕塑本身的艺术水准以及和城市文脉、周围景观的融洽度。比如，龙门石窟的卢舍那大佛就有17.14米，却与山体及周遭浑然一体，仰之弥高，观之生敬，心灵被震撼的同时也得到净化。但所谓“威武大气”的荆州巨型关公雕像，在充满历史厚重感的古城中，只给人突兀之感，不但无法为古城添彩，而且破坏了古城的历史文化氛围，犹如在城市整体景观上撕了一道“创口”。
毫无疑问，城市需要文化，也需要地标。但城市应以“文化”为地标，而不是生造“地标”当文化。城市文化承载着一座城市的精神，是从一座城市的历史文化传统中延续下来的，也是从城市政治、经济、社会、文化、生态等各方面建设进程中积淀出来的，更是从当下城市居民生机勃勃的生活中生长出来的。文化本质上是人化。城市文化是富有历史感和现实感的，更是充满人情味和烟火味的，让人既心生敬意又倍感亲切。尊重城市文化，说到底是敬畏在城市中繁衍生息的生灵。包括“城市地标”在内的一切城市文化的物化形态，都应该体现而不是违背这一点。
我想，荆州的巨型关公像大概率是要被拆掉了，希望这座“雷人地标”的轰然倒地，能给一些地方的城市管理者敲响警钟，促使他们赶紧动手，自觉拆掉心中的“雷人地标”。也就是说，树立正确的政绩观，把心思用到推动高质量发展、带领人民创造更加美好的生活上来。只有市民开怀的欢笑，才是最大的面子；也只有百姓生活充满幸福感，才是最好的政绩。同时，要树立健康的文化观，不断提升文化修养和审美能力，合理规划和使用城市空间，保护好城市自然和人文景观，在新的时代条件下延续城市文脉，为城市文化传统“锦上添花”。
