·《真容归兮：山西捐归古代彩塑研究（2025）》 ·山西博物院/编 ·上海书画出版社/出版
2025年，一批山西泥质彩塑从海峡彼岸回到三晋大地，永久入藏山西博物院。2026年8月，“真容归兮——二〇二五捐归彩塑特展”在山西博物院启幕，此后将落定山西博物院常设展出。2026年9月，山西博物院联合上海书画出版社，依托高清摄影图版、专业考古测绘数据、多维度科技检测成果与深度学术研究，推出《真容归兮：山西捐归古代彩塑研究（2025）》（以下简称《真容归兮》）。
山西现存唐至清彩塑遗存12000余尊，存世数量位居全国首位。从唐代南禅寺、佛光寺的雄浑饱满，到宋金时期晋祠侍女群像的写实传神，再到元明清寺观悬塑的繁复精妙，山西一省留存了中国本土彩塑艺术最完整、最连续的实物序列。
此次捐归山西博物院的这批彩塑，均为早年从山西故土流失的珍贵文物，也是这一宏大序列中的重要组成部分。27件古代彩塑入藏后，张海蛟等多名长期深耕造像领域的研究人员，历时一年多，以近乎“解剖级”的方式，对这批彩塑展开了全方位检测。北京大学考古文博学院教授、良渚博物院（良渚研究院）院长徐天进阅读书籍后评价：以科学方法系统整理山西捐归彩塑研究成果，体例严谨、资料翔实，融合多维度考古影像与专业考证，完整呈现山西彩塑工艺、地域谱系与时代演变。兼具学术研究价值与文物展示典范意义，为博物馆藏品整理、研究与出版提供了新的参考范式。
以馆藏白衣观音造像为例，张海蛟团队运用X光探伤、碳十四测年、颜料成分分析、超景深显微、三维扫描、泥胎与金箔检测等手段，再与山西现存寺观同类造像比对，将其置于山西彩塑的历史脉络中，重新确认其时代坐标与风格归属。可以说，《真容归兮》远不止是一本展览图录，更是一份运用最新研究方法完成的考古报告。
山西博物院资深文物摄影师厉晋春历时20余年，走遍山西，全新拍摄的数千张摄影作品兼具科学与艺术的图像审美。他以文物摄影师的严谨，从正面、背面、侧面等多角度进行科学记录，完整留存了这批捐归彩塑文物的物质信息；用微距镜头捕捉肉眼不易察觉的工艺细节，如清代弟子像面部留存的彩绘残迹、罗汉头像之上的粉脸工艺等；更以艺术之眼呈现彩塑的独特美感：菩萨立像的“S”形身姿、衣摆外侈的动态，在他的镜头下被光影烘托得气韵生动。
他还特别注重在环境中体会“场域之气”——在平遥双林寺、隰县小西天等寺观现场，他利用殿内幽暗光线与彩塑的庄严姿态，捕捉彩塑与建筑、香火、空间共生的神圣氛围。
他将多年奔走三晋各地积累的寺观彩塑高清实拍资料，充实至《真容归兮》书稿，使全书不只聚焦27件馆藏捐归彩塑，更一并呈现山西多地古代彩塑的实物影像，方便读者横向对照和研读。
更值得一提的是，厉晋春还采用源自19世纪的湿版摄影技术，为这27件捐归彩塑完成了特殊拍摄。
《真容归兮》并不局限于27件捐归彩塑本身，而是跳出单件文物的局限，直面一系列核心问题：山西彩塑究竟具备哪些特质？为何拥有独一无二的历史地位？千百年间，山西彩塑又是如何发展流变的？
因此，翻开本书，看到的不仅是一部领先的彩塑研究之作，更是一本学理清晰、图文并茂的山西彩塑简史。全书纵贯五代至明清，地域横跨晋北、晋中、晋南、晋东南，串联起山西寺观彩塑的发展脉络。题材兼顾佛坐像、菩萨立像、罗汉头像、童子头像、弟子像、韦驮头像、关公头像等，呈现山西寺观彩塑核心题材的丰富面貌。
书稿最初的框架，也是沿用先介绍文物、后展开分析论证的传统报告体例。在上海书画出版社副社长朱艳萍的创新建议和山西博物院王晓毅院长的大力支持下，作者、摄影师、编辑团队反复调整修改，增加大量补充资料，使得全书从读者视角出发，把晦涩难懂的研究报告做成了如今图文并茂、读之轻松、常翻常新的一本艺术气息扑面而来的彩塑知识读本——先搭建山西彩塑的时代脉络、地域谱系与风格流变，亮出整体研究结论，再以27件捐归彩塑逐项加以印证；同时增补大量山西本土寺观彩塑影像，丰富各类研究图表。
这样，就可以先见森林，再见树木；先有全局，再抠细节；就可以不再被编号和术语牵着走，而是像跟着研究者一样，一步步找到真实的答案和有趣的灵魂。
张姣、居珺雯（上海书画出版社）
