包世臣 书法 取之其书学理论文章《历下笔谈》
当今不少书家，知道泾县包世臣（后简称先生）作为晚清嘉道年间著名的“经世学”家、治水专家、文学家、书法家和书法理论家的人可能很多，其著《艺舟双楫》书论文献，不仅被清未士大夫和书家推崇，直至近现代乃为无数书法家膜拜敬昂，至于读到先生家书者，更加微乎其微了。
近三年，我在修改《包世臣先生传》时，又一次翻检1981年上海书店印发的《清朝野史大观》，再次读《清朝艺苑·包世臣家书》，字字句句，蕴藏着清代士大夫重义、重情、重孝的道德操守，让我感叹，让我唏嘘。
先生于乾隆四十年（1775）生，卒于咸丰五年（1855）。字慎伯，自称包安吴，皆因东汉泾县西南乡设安吴县，包村属安吴地，故称。作为家中独子，自小聪慧，深得其父宠爱，七八岁随父赴白下（南京）学文读书，先生十八岁时，父患痔病回归包村养病，为生计所迫，先生在包村种地、教授童生，非常之苦。二年后父亲去世，先生开始交游求学，并在嘉道年间彰显大名，行走在朝廷相国，一二品大员、封疆大吏和两江总督之间，任地方治水属官，或任朝官幕僚，并在嘉庆十三年（1808）中举，道光十五年（1835）以“大挑”一等任江西新喻知县，后因母逝，丁忧三年后履职一年不足，又因改漕粮税法，被地方“两院”以“名以减免漕民税利之由，实违国朝漕税之法”罪，弹骇辞官，开始卖文售字以谋生。
故先生一直“落拓江湖难以归家”，与妻文氏生三子二女，长子包诚，次子包函，三子包廉，二女令媞、淑媞。家中老母、妻子儿女均由大妹协助关照，使先生一家平安静好，深为先生感激。道光十二年，包函以国学生资格任职湖南署府陆祁孙（江苏阳湖人）属官，想让表兄阿辛（先生大妹的继子。妹夫病故，大妹带阿辛回娘家生活），到署府任衙役，以获官薪谋生。道光十三年年，先生长女令媞嫁亲家江苏阳湖张琦次子仲远为妻。回程途中，先生获知阿辛至今仍在包函家佐事，并没在官府任职，薪水仍为四金，大妹内心不快，先生自然有悟。后来又想，包函没将阿辛纳入府署入职，是否有意避私？如果这样也没大错，但阿辛薪水过少却是事实。
不久，包函公差赴白下（南京）办事完毕回家，先生与包函说起阿辛任职情况，包函答先生回署就办，不知又为什么但仍依旧，大妹内心存怨，先生心中有气。这一天，门房接包函一信，读毕，借回信之机，先生书下这封措词激烈的家书，训教儿子，这就是先生家书由来。
分析家书，我们不难发现，包函以自薪十金（一金，兑银大约十两左右），付四金表兄也可谓不少。但先生却认为太薄也是有理由的。清康熙年后，不论朝廷命官，还属官府衙役，均按职位不同，除去年薪月付外，还有若干不等的车马费、招待费、笔墨纸砚费、灯火竹炭银钱，另外还有养廉银，这些费用相加，比年薪还多，包函付表兄四金，相对来说自然显少。于是，先生以慷慨之心度其子之腹，并以亲身事例责斥其子。私家小事，实则无足轻重，但先生上纲上线，几近苛刻严加责子，一展严于自律、宽厚待人的长者风范，体现出对大妹的尊重和关爱，目的就是让包函必须善待阿辛，以宽其母，以礼力尽晚辈之孝，拳拳之心跃然纸面，令人肃然起敬，令我油然而生更多的感悟。
《论语·为政》孔安国说：“言其有令德，善事父母，行已以恭，言善事父母者，必友于兄弟，能施有政令。”意为，一个人如果孝行家族，必然可忠于国，故古人存有：人行大节，首在忠孝。事实上，古往今来，能忠孝两全并不多，先生则不然，家书字里行间虽说人情世故，但教儿知恩图报的倾诉，本质上多体现对中国传统文化中“礼”的维护，凸现出对“国”的忠诚。先生出身底层寒士，家境贫穷，尤悉“官场之情伪，穷惨之疾苦”，其一生无论为官、为宦，或幕僚，均身怀忧国爱民之心。
嘉庆十三年，先生赴杭州袁浦交游，获民众正在承受徐州、扬州、六府摊银之征当口，获知国朝两相国爱心觉罗长文献公和戴文端公负责摊征事务，以拜访为名，凭借“三寸不烂之舌”，力陈“官场之情伪，百姓之疾苦”事实，为民请愿，终便二相国罢免徐州、扬州、六府360万银两摊征之举。嘉庆十六年秋，先生佐两江总督张白龄治河，采取临工决盖之策，旬日使袁浦板闸（现属杭州）和淮安一带一百多万居民免于水患。
嘉庆二十年，江淮大旱，先生在白门（南京）奔走呼号，力倡捐赈于民，使南京九万饥民得以活命。先生一生，多为民赈灾之苦累，在江南一带深入民心，均以先生为楷“好学子弟皆习世臣”也。
鸦片战争前，先生多次著文阐述鸦片对民之危害，力陈禁烟。道光二十一年（1841）林则徐再度赴广州禁烟，林则徐专程取道江西南昌访问先生，讨教如何禁烟抗英之策。先生耳背，以笔与林则徐交谈一番，建议“止浊必澄其源，行法先治其内”，慷慨陈词力陈主张林则徐组织水师，加强长江要塞防务，以阻英军入侵。
道光二十二年，英军再犯白下（南京），先生连夜作《歼夷疏》提出抗夷之策，主张只有坚决抗击，方能振威国朝，一洗雪耻……类似以上事例举不胜举……故我县著名学者胡朴安先生在其著《包慎伯先生年谱序》中大声呼喊：“先生并非一县之人，实天下之人，非一世之人，实万世之人也。”
读完家书，掩卷再思，先生作为清朝底层寒士，学者，竟然怀有如此高尚情操，联想当今社会一些人经受不起金钱与权势的诱惑，做子女的负恩忘情，嫌弃父母，丢失人伦；做商人的见利忘义，以假充真，伤及人命；做官吏的以权谋私，贪赃枉法，腐败堕落，仍不知廉耻的行经，丧失了一个人起码的道德标准，丧失了一个人应有品质素养和人格底线，给国家、给社会、给家庭甚至本人，带来了巨大的灾难和痛苦，多么令人感叹。
无需多言，我写这篇文章的意义和价值也许就在其中吧。
