论台阁体书家“二沈”

明代前期的书坛，除宋克一脉的文人书风外，突出表现为宫廷书风———台阁体的盛行。台阁体书法，洪武年间为初创期，此时宫廷书家活跃，他们的书法是对元人的继承和规范，表现出端谨婉丽的风格，其中著名者如詹希元、宋璲、杜环等人为中书舍人，他们的书法正是处于元明过渡后书风趋于稳定发展的阶段，在介入宫廷书风后，逐渐失去了书法作为艺术本体的抒情性，而使明初书坛抹上了浓厚的应制色彩。台阁体完全形成和发展主要在明成祖永乐年间。[1]永乐年间中书舍人增至四五十人，还不包括缮写《永乐大典》的台阁书家，杨士奇曾记载宫廷书家之盛况：

永乐初，召求四方善书士写外制，又诏简其尤善者于翰林写内制，且出秘府古名人法书，俾有暇益进所能，于时孔昜（即朱孔昜）兼工署书，駸駸乎詹希元，矩度风韵，伟然杰出也。一日上御右顺门，召孔昜书大善殿匾，举笔立就，深荷嘉奖，即日授中书舍人。明日有旨，凡写内制者，皆授中书舍人。盖善书授官自孔昜始。[2]

永乐年间的台阁体书家主要为中书舍人，成祖于永乐年间还选中书舍人二十八人专门学习羲献书法，以黄淮领之。中书舍人如何选呢？黄佐记载了明初宫廷选取的方法：“国初令能书之士，专隶中书科，授中书舍人。永乐二年，始诏吏部简士之能书者，储翰林，给廪禄，使进其能，用诸内阁，辩文书 。”[3]正因为中书舍人一职地位之提高，一时“大小中书”、“兄弟中书”、“三世中书”、“同门中书”在朝中屡见不鲜，如昆山夏昺、夏昶兄弟，刘敏、刘素、刘良祖孙三代皆任职中书舍人。加上开设科举，台阁书风风靡一时，其中以沈度的书法在台阁体书法中最有代表性，晚明董其昌以沈度为松江人而自豪的称：“国朝书法，当以吾松沈民则为正始。”

沈度（1357-1434）是明初最有代表性的台阁书家，字民则，号自乐，华亭（今上海松江）人。沈度“博学经史，为文绝去浮靡，性敦实，谦以下人。” [4]洪武年间中举文学，不就，坐累被谪云南。成祖即位，诏简能书者入翰林，沈度选入宫中，擢为翰林典籍，最受成祖宠爱。杨士奇评云：“一时翰林善书如解大绅之真、行、草，胡光大之行、草、滕用亨之篆八分，王汝玉、梁用行之真，杨文遇之行，皆知名当世，而胡、解及度之书，独为上所爱。凡玉、册金简，用之宗庙朝廷藏秘府，施四裔刻之贞石，传于后世，一切大制作必命度书。” [5]明人李绍文记载了明成祖对沈度书法的倾心：“太宗（成祖）征善书者试而官之，最喜云间二沈学士，尤重度书，每称曰：‘我朝王羲之 。’[6]成祖之后，沈度仍受历代帝王宠爱，如仁宗“万机之暇，留意翰墨，尝临《兰亭序帖》赐沈度，意法神韵，唐之太宗不能过也。”宣宗“书出沈华亭兄弟，而能于圆熟之外，以遒劲发之。”孝宗“皇帝酷爱沈度笔迹，日临百字以自课，又令左右内侍书之。”沈度书法在明代前期受到广泛推重，正与皇室雅兴中推波助澜密切相关。

沈度弟沈粲（1379-1453），字民望，号简庵。成祖时，“沈度尝言于上，云：‘臣有弟粲，其书胜臣。’遂亦被征用 。”[7]因此他属于兄在朝而被推荐仕荫的中书舍人。入宫后，自翰林待诏迁中书舍人，又擢为侍读，官至大理寺少卿，书与兄沈度齐名。明陆深尝云：“国初书学，吾松尝甲天下，大抵皆源流于宋仲温、陈文东。至二沈先生，特以豪翰际遇文皇，入宫禁近，屡迁为翰林学士，故吾乡有‘大学士’、‘小学士’之称。民则不作行草，民望时习楷法，不欲兄弟间争能也 。”[8] 沈度以楷书名世，而沈粲则另行其道，在草书上获得发展。虽同为中书舍人，同为台阁书风，但书体却一正一草，相得益彰。

沈度的书法，杨士奇曾用“婉丽飘逸，雍容矩度”来形容，看他的书法作品确实如此，行笔稳健自如，点画流畅谨严，发展了元代以来的风格，特别是小楷作品更是如此。但由于沈度在成祖时被赏识，封为翰林典籍，成为御用文人，多取悦于皇家口味，后来人们把他和其弟沈粲这种风格的书法视为台阁体的代表。提起明初的台阁体，历来多否定之，没有客观的对它的历史背景作出认识。其实，明初的台阁书风基本上承袭了赵子昂书风，只不过由于明初多种因素影响，书坛缺少生气。但台阁体作为艺术的反映，其方圆相济、刚柔兼备、工整矩度、婉丽华美的表现形式，仍然有着重要的价值。沈度的小楷在结体和用笔上明显受赵孟頫和宋克小楷书风沾溉，或把字形拉长，成纵势，或取扁方，有横撑之态，点画精严、停匀、干净、圆熟，，开“台阁体”之风。他名世的小楷如《敬斋箴册》共十九行，写得一丝不苟，雍容端方，可以看到沈度高度纯熟的书写技巧;《不自弃说轴》工整流丽，端庄而不呆板，沉着中而有灵动，与《敬斋箴册》相比，少古质而多妍丽;《圣主得贤臣颂》被刻在文徵明《停云馆法帖》中，同时收入的还有他的《端肃奉书》。《端肃奉书》在风格上和《敬斋箴册》相类，但《圣主得贤臣颂》颇显个性，字形扁方，气格高于其他各帖，古雅而有清逸之气，得《乐毅论》之神；在结体和风格上，有宋克《七姬权厝志》遗意，可视为受宋克影响的代表作品。与这两种风格相类的还有如他的《张桓墓谒铭稿》，品味这些作品，谁能说沈度的书法都是缺少生气的台阁体呢？

沈度的草书较为少见，从他和其弟沈粲合作的《朱熹感寓诗八首并序》手卷中可以看出他亦善草书，用笔结字与宋克同辙，与其弟沈粲手法亦一致。字的力度和熟练的程度甚至强于其弟。很可能他的这一专长，以后让与沈粲，正所谓“不欲兄弟间争能也”。因而，今天我们熟知的是沈度善小楷，沈粲善草书。

沈度亦善篆、隶、行、八分书，台北故宫博物院所藏《归去来辞轴》隶书结体多纵势，常在收笔处强化波折中“按”的动作，整体观之，有生涩之气，而汉意略逊。杨士奇在《沈学士墓表》中评其“八分尤高古，浑然汉意”似有过之，但在元明篆隶不兴之时，这种书风是很有代表性的。

沈度书法因多用于书皇家制诰，在翰林院中供职者及内阁官僚、科举文人也多效其楷，以获帝王之悦，开入仕之门。沈氏虽善多体，但多为小楷之名所掩。沈度的小楷书风影响了明代初期的宫廷书家，他们“沈度式”的小楷正适应了明初的一项重大文化工程———《永乐大典》的编修，这项工程中，有1300多人专职以小楷缮写，因而，在数量上和规模上都远远超过历朝。如果说沈度的书法风格象杨士奇用“婉丽飘逸，雍容矩度”来描述的话，这种风格经过这样的文化工程后，就成为“姜立纲式”的方正、净洁、工稳，毫无个人情愫，亦无艺术感可言了。

沈度弟沈粲书法亦有特色，“度以婉丽胜，粲以遒逸胜”[9]，沈粲善楷、草，尤以草书影响最大。其草书取法宋克书风，多有姿态。台北故宫博物院藏的沈粲书《应制诗》中的楷书、章草、草书及杂书样式直接取法宋克，得仲温之形。正如王世贞称其草书：“行笔圆熟，章法尤精足称宋南宫（宋克）入室。” [10] 沈粲传世代表作还有故宫博物院藏《草书千字文卷》、台北故宫博物院藏《草书五言古诗轴》等作品圆转多变，有宋克之精熟和章草笔意，但气格偏俗，亦显纤弱，远逊于宋克之高古清劲。他的《梁武帝草书状卷》则得宋克章草神髓，运笔灵动，为沈粲书作中的精品。清代王文治曾有论书诗云：“沈家兄弟直词垣，簪笔俱承不次恩。端雅正宜书制诰，至今馆阁有专门。”其实，“端雅”一路书写制诰之作品是沈度的小楷，沈粲表现出的主要是圆熟的草书。需要指出的是，人们常常把明初的“台阁体”和清代的“馆阁体”视为一类，事实上并非一回事。以沈度为代表的台阁体为明代文人书风染上了应制色彩，仍属古典书风的范畴；而清代的馆阁体讲究“乌”、“光”、“亮”，多庙堂气息，两者已显然不同。

注释

[1]关于明代初期台阁体书法的讨论，可参见拙文《明代台阁体书法的历史考察》，《全国第五届书学讨论会论文集》（石家庄：河北教育出版社，2000年）第262-269页。

[2]杨士奇：《东里续集》。

[3]黄佐：《翰林记》。

[4]《明史·列传·文苑二》。

[5]杨士奇：《东里集》。

[6]李绍文：《皇明世说新语》。

[7]沈津：《吏隐录》。

[8]陆深：《俨山集》卷八十六《题所书后赤壁赋》。

[9]《明史·列传·文苑二》。

[10]王世贞：《弇州山人稿·题沈粲书姜尧章续书谱》，见《佩文斋书画谱》第五册，卷八十《历代名人书跋十一》。

（作者为南京艺术学院书法史博士生）