论孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献(3)

２、孙过庭的书学思想从中国古代书法艺术大师和自己的创作实践出发，解决了书法艺术创作实践所面临的主要课题。

　　 不管在任何时候，书者面对的最大的问题就是书法艺术创作。早期的中国古典书学理论最主要的特色是强调人与自然的统一和强调情与理的统一，并且以此为主要的指导思想。这与孙过庭以艺术创作主体对客观世界的内在精神的感觉和把握，集中表现客观事物最本质的特征有很大差别的。孙过庭书学思想的形成，对中国古典书学理论的发展产生了重要的影响。中国书法艺术创作是以有形的汉字为书写载体的，要把它作为一种客观存在物进入书法家的视野，还要融入书法家的主体精神，这是一种精神化了的客观存在。 这种书学思想要比以往深刻的多。作为一个书法实践者要想成为“家”，必须多实践，多用心。孙过庭说：“心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩闇于胸襟，自然容于徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”。这也就是说如果创作主体达到了心手相应的熟练程度，规矩法则烂熟于胸，那么写起字来就自然从容不迫，笔致飘逸，神采飞扬。

３、孙过庭的书学思想提出了符合书法艺术创作实践的新思想、新观点。解决了中国书法理论所面临的主要问题。

中国书法理论的发展和其它事物的发展一样，要面对许多问题的。这些问题主要是：在中国书法艺术发展的这一主题之下，如何发展中国书法理论，如何正确认识和确立书法理论在中国书法艺术中的地位作用，中国书法理论发展面临的主要矛盾是什么，应当走一条什么样的道路以及应当坚持一个什么样的标准？这些问题如果用以往的书学思想是难以解决的。因为它没有从书法艺术的创作实践出发，也没有把客观存在的和书法家的主体精神联系起来。孙过庭的书学思想所要解决的课题，集中到一点，主要就是中国书法艺术的创作实践问题。书法艺术不创作、不实践，中国书法艺术就不会发展，所以中国书法理论也不会发展。

科学的书学理论是应该根据对中国书法艺术创作的认识和实践的把握而逐渐形成的。孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献，还在于他把中国书法理论的基本原理同中国书法艺术创作实践相结合，并用新的思想、观点极大丰富和发展了中国古典书学理论。

　　 孙过庭的书学思想对中国古典书学理论的丰富和发展是多方面的，如关于中国书法艺术的基本原理；关于中国书法艺术的创作实践；关于中国书法艺术的批评；关于学书阶段的观点和学习书法的态度等等，丰富的内涵不容我尽述，这些都是孙过庭对中国古典书学理论的新发展和对中国书法理论的贡献。这些新的书学思想，实事求是的确立了中国书法理论在中国书法艺术中的地位和作用，指明了中国书法理论的发展方向，使中国书法理论在不同的历史时期不断的发展和完善。

实践表明，孙过庭的书学思想是中国书法艺术创作实践相结合起来的杰出代表，是创造性发展了中国古典书学理论的光辉典范。正是因为有孙过庭的书学思想和书学理论，中国书法理论的发展才有了今天的辉煌。所以，孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献是巨大的。

孙过庭的书学思想、书法艺术生命是永恒，他是一位真正的划时代的中国书法理论大家，是中国书法理论史上一座不朽的丰碑。