杨谔 篆刻 释文：清凉散
明清之前，闲章相对于官印、姓名印绝对只是一股“细流”。闲章在世人眼里之所以“闲”，是因官印、姓名印是权威与个人信用的象征，而闲章的内容多风花雪月与天马行空的梦想，对于“生存为第一要务”的人来说似乎可有可无。说闲章不“闲”，又正因其文字内容上升到了精神层面，艺术世界更为广阔。
闲章的出现最早可追溯到战国时期的词语印，如《敬事》《正行亡私》等。发展到明清时，“细流”变成了“巨流”，篆刻家在创作闲章时，不仅可以展示高超的印技，还可以驰骋他们的文思，品味情调，寄托怀抱，赋闲章以文学美、哲学美和意境美，如明代文彭的《琴罢倚松玩鹤》，清代蒋仁的《物外日月本不忘》等。
学印以来，我给自己也刻过不少闲章，机缘大多是在某件书画作品完成之后，原有之闲章不能准确传达此刻的心思，便现拟现刻。《天机难会》一印，是感慨自己始终不得艺术之机奥；《孤神独逸》一印，既有对超逸境界的神往，又有些许自慰与自怜。《清凉散》一印，典出清代邓石如，印文体在隶楷之间。这位藤杖芒鞋的布衣大师，在毕沅幕府三年，始终与谀侫者旨趣不合，被毕沅称为幕府中的一剂“清凉散”。书法之外，我兴来时偶作花卉写生，因此刻过两方闲章——《花为媒》与《惜花人》。前者意为通过写生，了解物理，格物致知；后者意在勉励自己做一个热爱美好事物的人。今年某日，独自闲坐，忽思世事纷纭，皆如风吹，当空而不空，不空而空。于是有闲章《风吹过》构思显现，伏案奏刀，线条如敦煌飞天、红绸之舞，篆法却甚平静，似乎恰切地暗示了目前的人生姿态。
我的书画作品上用得最多的几方闲章都出自当今名家大家之手。《谔毋诺》一印为马士达老师所刻，其中有谆谆教诲与殷殷期望。马老师原计划为我刻的是《一士之谔谔》，不满意，没给我，如今该印被收藏在中国美术馆。朱培尔先生为我刻过三方闲章，《任心自运》《执着求真》两印，道出了我的艺术理想与人生态度；还有一方长条形的《云集》，朱文，印文体取甲骨，拙朴苍劲，现在已不知所踪。魏杰先生为我刻过闲章《出入由我》，潘敏钟先生为我刻过《最喜人比我高》，两印印文均为我所拟，表达了我的艺术主张以及真诚心愿。
