（北宋）缠枝婴戏纹绫。资料图片
【延伸阅读】
这件织物的图案以婴戏为主题，有童子和缠枝的牡丹、山茶、菊花和莲蓬四种植物纹样。每个图案单元中共有两个童子。一侧童子佩戴颈圈与足钏，双手一左一右紧握牡丹和茶花枝干，躯干后仰，面部朝向盛放的牡丹；另一侧童子则面向菊花，着相同配饰，以相同攀附动作形成对角对称，其攀住的莲蓬结有19颗莲子。牡丹和菊花位于两个对称轴上，而两童子均以S形曲线构成视觉焦点，通过枝蔓走向形成连续图案单元。
婴戏纹样自唐代开始出现，在宋代已十分盛行。童子和莲花的组合寓意着富贵多子，是对繁衍后代和幸福生活的祈愿。此外，童子攀枝的图案可能与“可栖息的藤蔓”的概念有关，它源自从东罗马帝国传到亚洲的葡萄藤和饮酒狂欢肖像题材。这一主题纹样在5世纪末已出现在中国，如山西大同司马金龙（卒于484年）墓出土的石础侧面的图案。司马金龙是中国北方的一位贵族，曾为北魏王室拓跋家族服务。4至8世纪，婴戏纹样中的人物形象开始演变为童子攀在莲花上，典型例证可见唐开元二十四年（736年）于陕西西安所立《大智禅师碑》。缠枝花卉与童子纹样常见于中国宋代和金代的纺织品和陶瓷，以及11至12世纪的高丽青瓷之上。该题材虽承袭自古希腊、古罗马时期的装饰主题，但通过本土化再造形成了独具特色的中国婴戏纹样。
尤为引起人们兴趣的是，据说这些残片都出土于伊朗的雷伊（Rayy），这里出土了大量12至13世纪的陶瓷，包括当时的中国外销陶瓷。由于在这一遗址发现的中国陶瓷均为中国南方的瓷窑烧制，通过海上贸易出口，因此这件丝绸实为难得的海上丝绸之路实物遗证。
（摘自《中国丝绸艺术大系·美国大都会艺术博物馆卷》）
