无棣古城坐落于鲁北大地，格局严整，气象俨然。城内大觉寺、海丰塔、名人故居错落其间，融汇着齐风燕韵、河海文明。每隔几天，我都会独自或邀朋友造访古城。人们总觉近处无景，实则不然。“景物与心会”，即便是近旁的景致、熟悉的风物，只要能让我们有所欣喜、有所感动，都可看作一次怡心的出游。
走过古城的街巷、水梁，古树、老宅院随处可见。它们是古城悠远历史的真切见证，也是无棣人生生不息、代代相承的鲜活印证。我曾不止一次想，当有幸经历着人类历史上空前规模与速度的经济发展和社会进步，却能因为古城而保留、铭刻住我们曾经的印迹，游子归来后也可以在依稀的风景里唤醒记忆、慰藉乡愁，这是一份怎样的幸福！
作为国家4A级旅游景区，无棣古城蕴藉的丰厚历史人文气息，则更让人称道。这种气息，源自一种厚重的文化积淀，一种不懈的品质追求，一种鲜明的价值判断，也源于一种勇于担当的精神传承。尤其是2023年金秋，“雪堂宝砚”的回归，更为古城增添了一份别样的亮丽和感动。
“雪堂宝砚”是苏东坡的爱物，为无棣“海丰吴氏家族”所珍藏。宋元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州。经过一段时间的窘迫劳顿后，来到东门外远处一块山间坡地，刈草修院，筑室耕作。苏轼将此地命名为“东坡”，并自号“东坡居士”，又因为屋舍落成时天降瑞雪，苏轼在墙壁上绘制雪景，遂将陋室称为“雪堂”。
清嘉庆九年（1804年），无棣人吴之勷任职黄州，出于对先贤的仰慕，他广泛搜集东坡手泽存迹。1817年，他从一个世家大族得到一方砚台，其背面镌刻有“雪堂宝砚”四个字，字的下面有东坡居士的一方私人印章。吴之勷欣喜若狂，撰写《雪堂宝砚歌》《雪堂宝砚记》以志纪念。他返回故里，第一件事就是在老宅南院增建“宝砚堂”，以藏存“雪堂宝砚”。这座老宅，就是位于无棣古城南门里的吴式芬故居。
“雪堂宝砚”一直被“海丰吴氏家族”奉为珍宝，后在战火兵燹中流失。直到2018年，迷失百年的“雪堂宝砚”被发现于黑龙江省讷河市。2023年，收藏家于江将重金购回的宝砚无偿捐献给吴式芬故居。“雪堂宝砚”目睹了文坛盛迹，经历了世道浮沉，是吴氏家族的珍藏至宝，更是无棣文化的历史见证。而宝砚还物故宅、砚堂合璧，无疑为古城又增添了一个穿越千年、串联文脉的传奇。
我是最近才去谒访“雪堂宝砚”的。并非不想早去，而是因为刚开始展出时观众太多，我想躲开那些嘈杂。“雪堂宝砚”展放在“宝砚堂”西里间专辟的展室里。展室精巧地复原了清代书房的经典风貌，“雪堂宝砚”就摆置在梨木书案上。因为游客较少，展室内非常清静，让我得以隔着玻璃静静地观赏宝砚：其呈深紫红色，质地细密，长20.7厘米、宽12.8厘米、高5.7厘米，正面右侧边缘有轻度损坏……
文房四宝中，最耐久的莫过于砚。一方好砚，既有助于笔耕墨耘、涵养神思，更可以品藻风骨，如君子在侧，明德惟馨，古来文人雅士莫不顾而乐之、宝而藏之。而说到砚田的众多拥趸，自称“我生无田食破砚”的苏轼必当册名其间。
就质地、造型而言，眼前这方素洁的“雪堂宝砚”，或许不能归入上品。但她是东坡居士在黄州的旧物，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。贬黜黄州，是苏轼人生中一次特殊的际遇；黄州四年，是他重新认知自己、成全自己的特殊时期。坡仙一生中诸多不世的佳作，正是创制于此——前后《赤壁赋》以及《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》《卜算子·黄州定慧院寓居作》，甚或被列为“天下三大行书”的《寒食帖》……虽然我们不知道在其写于黄州的佳作中，哪些经由了“雪堂宝砚”的滋润，但我们知道，“雪堂宝砚”见证了苏轼的襟怀风骨，见证了吴氏家族的金石成就，更见证无棣的文脉传承，它是一枚鲜活的文化符号，也是一份热忱的担当和殷切的希望。
步出“宝砚堂”，拂过一阵风，送上别样的清爽。相逢的意义在于彼此照亮，路过的风，未尝不是前世结缘的问询、会心的探望？想起苏轼在作《自题金山画像》诗时，离去世不足两个月，他回首自己的一生，有起有落，有忠义填骨髓的浩瀚之气，有壮志未酬的长长叹息，但他从不自弃，不会也不屑在哀愁中沉沦。的确，人间事，岂能尽如人意？任何一颗心灵的成熟，或许都须经过得失的点拨、执著的跋涉、坚韧的抗争和适时的沉淀。思想转化为实践的过程，同样也是人寻找、构建和呈现自我的过程。古人云：君子之行，不妄动、不徒语、不苟求、不虚行。为实现心中所想，不仅要努力提升自己的执行力、判断力，还要具备足够的自控力，学会成长在人生所有的季节。
