篆刻题跋《风云一举到天关》
安庐陈靖兄，忘怀今古之间，承其甘苦，明其得失，乐其自适，若其天放，于是陶陶然也。余常向往而不能，遂以其书究其本来。古云：“书如其人。”或有不逮，然所中不远矣。
兄谦谦君子者也，胸怀坦荡，秉至诚之道，与之四方，为之叹服。余尝闻兄少年时，致思绪于金石，忘寝食于翰墨。一以贯之，磨砺天真，涤荡根骨，声名早铸，成非侥幸。而兄不为名缚，尝云：“草根若此，不忘其本。”此言大善，亦是品格使然，犹可贵也。复深藏功与名，淡然而远出，问道于山大，储水以养渔。及后执教山艺，承传教化，学养益进。斯道若此，慎终如始，他日所期，终可成蔚然也。
庄子云：“目击而道存。”由是观其书，何须辨所从来，但探其精神流露处。商周之质，秦汉之气，魏晋之韵，宋元之意，信手拈来，参化古意于本心，生发性灵于自然。直若寒潭雁迹，太虚片云，不著点尘。金石与笔墨相生，朴茂与清新并举，大巧不雕，生气远出，自得温雅醇和之致，从容自若之妙，所谓不激不厉，风规自远是也。
蓄素守中而有淡然平和，情性所至方可率真超拔。心之所至，情之所依，古今之辨，索源求真。余以为兄之作始于此，然乎？赋句为证：
安养万方归一堂，
庐山面目此中藏。
陈玄有道分颜色，
靖室无尘著素光。
陶冶金丹铸天地，
然犀幽隐证阴阳。
自怡不羡子猷竹，
乐境寄心滋味长。
（文/张志鸿， 甲午三月山左于鉴心山房记）
