大干世界·致玖归一系列之四:
回湖北周至晚清时期的当代岩彩及工笔画展
重庆大足石刻、四川安岳石窟、敦煌莫高窟榆林窟及部分世界博物馆等访古之视觉盛宴
古往今来，中华民族传统文化对于外来文化具有非常强大的容纳能力以及良好的融汇变通能力和再创作能力。公元一世纪，印度佛教及其艺术传入中国后，对中国绘画艺术产生了巨大且深远的影响。在这之前，中印两国的绘画都是独立发展的，彼此并无太大的相似之处。南北朝时期，佛教被大力推崇，中原地区逐渐盛行佛教，中国绘画随之开启了佛教化历程。其时，佛教题材的绘画占据着中国绘画的大半江山，社会文人及各类人士以绘画佛教艺术作品为主，为现今留下了大量珍稀的艺术珍品，
中国之佛画，南朝梁时有张僧踩，僧踩创为没骨毅(can) 法，不先以笔黑钩研而以色渲染;齐时有曹仲达，隋时有展子虔，唐初有阎立本、尉迟乙僧等，到开元中吴道子集诸家之大成，为古代佛画第一人。五代时贯休，宋时李公麟、马和之，明丁云鹏，清丁观鹏等，这些名家大士均为我们留下了各朝代具有代表性的佛教画作。
在国内外，亦有着非常多我国历朝历代的佛教艺术文化遗址与藏品。敦煌莫高窟、榆林窟规模宏大历史悠久，至今保留有十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞窟、壁画、彩塑像等。四川省安岳县是我国已知的中国古代佛造像遗址最集中的县之一，已发现历代石窟造像368处，造像10万余尊，尤其以唐代造像的宏伟和两宋造像的精美著称于世: 史学家称“安岳石窟上承敦煌、云冈、龙门，下启大足”，四川安岳石窟开凿于南梁武帝普通二年(公元521年)，盛于唐宋，延续至明清直到民国。国内外博物馆同样亦有着我国诸多佛教艺术藏品，诸如首都博物馆藏清代八大菩萨像、台北故宫博物院藏明朝丁云鹏之《庄严大士瑞像》、美国哈佛大学赛克勒博物馆所藏的《观世音菩萨慈容五十三现》等等。
大干世界·玖玖归一展览来到了第四届，这一届我们以朝代为线索，从北周伊始，溯源古今中外各大文化地域中以及各大家笔下的佛教艺术。展览将呈现高山教授及释心德法师笔下的历朝历代各地域中具有代表性的岩彩与工笔重彩画作品，如敦煌莫高窟45窟观音及阿难彩塑岩彩画作、第275窟西壁彩塑交脚弥勒线描画作、重庆大足石刻圆觉洞圆觉菩萨工笔重彩画、清八大菩萨再绘像等等。我们依然保持着让大众认识并了解中国汉传佛菩萨的画像与来源，不让中华优秀传统文化淹没于历史的洪流之下的初心以及让更多的人们认识到中国优秀传统文化之决心。
