晋祠：中国古代建筑宝库

　　漫漫历史在这里浓缩了太多的造化神奇，璀璨文化在这里刻下了不尽的如诗印记。这就是曾经的晋祠，素有“中国古代建筑宝库、彩塑艺术博物馆”之誉。这就是如今的晋祠，苍翠而清幽，古老而秀丽。

　　不可替代的珍贵遗存

　　三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。起源于西周时周成王“剪桐封弟”故事的晋祠，位于太原市西南25公里的悬瓮山麓晋水源头，初名唐叔虞祠，是为纪念周成王的胞弟、晋国的开国诸侯叔虞而建的。它是目前仅存的周室帝王家祠，是我国现存规模最大，跨越历史最久远，最具代表性的祠堂式古园林建筑群的惟一实例，也是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体，融儒、释、道于一统的珍贵历史文化遗产。它记载了山西历史的进程，浓缩了中国文化的精髓。

　　这里际山枕水，古木参天，在树影婆娑、泉流映带之间，其殿庙祠宫、楼堂寺庵、亭台轩阁、坊榭院园、斋舍馆庐等各类建筑兼有，且密集精巧；泉泽池沼、桥梁溪围分别造型，皆有其趣；诗词唱和、楹联题咏何止千言，文人骚客之碑碣镌刻更是不可胜数。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，历代碑碣425通，题书、挂匾数百幅，还有宋、元、明、清、民国时期的雕塑作品100多尊，千年古树20余株。更让人称奇的是，晋祠还是中国北方难得的园林式建筑典范，在这里，南方园林的小桥流水和北方建筑的大气苍茫浑然一体，在浓重的历史氛围伴随下，散发着迷人的光彩。

　　这里有珍贵的“古建三宝”

　　——为祭祀姜太公之女、周武王之妻、唐叔虞之母邑姜而建的圣母殿，始建于北宋太平兴国九年(984年)，是晋祠全祠主殿。由于采用减柱法，殿内外无一明柱，整个大殿气势雄伟，开阔明亮。大殿重檐歇山顶，四周围廊，为我国现存古建筑中《营造法式》“副阶周匝”的最早惟一实例。殿前檐柱上的8条木雕蟠龙，距今千年，仍鳞甲须髯跃跃欲飞，是我国现存最早的木雕绕柱蟠龙。圣母殿是我国宋代建筑的典范，对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都有极珍贵的价值。

　　——被誉为当代水陆立交桥鼻祖的鱼沼飞梁，造型奇特优美，是中国古代十字形桥梁传世之孤例，也是世界惟一保存完整的古十字形桥。其建筑年代已不可考，但早在北魏郦道元的《水经注》中已有飞梁的记载。鱼沼为晋水第二泉源，沼上架十字飞梁，沼中立有34根小八角石柱，桥面东西宽阔，南北下斜如翼，翩翩欲飞。大建筑学家梁思成先生评价说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”

　　——献殿，建于金大定八年(1168年)，原为祭祀时陈列供品的场所。外观屋顶对称，甚有气势；内视梁架极为特殊，只在四橼木伏上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。四周无壁，只有直棂栅栏，既像一座稳重的大殿，又如一幢玲珑的凉亭，显得格外利落敞亮。是我国古代建筑的瑰宝。

　　这里有神奇的“晋祠三绝”

　　——宋塑侍女，即圣母殿内的彩色泥塑，素有“东方维纳斯”之美誉。主像为邑姜，侍从42尊，是人类雕塑艺术宝库中的珍品，也是中国雕塑史上惟一反映宫廷人物的造像，成为研究我国宋代宫闱生活最珍贵的历史资料。尤其是33尊侍女像，“各有各的特殊形象……各呈现出极不相同的思想感情。”它突破了宋以前宗教造像的模式，开创了雕塑艺术写实作品的先河，是现实主义艺术的伟大成就。更令人叫绝的是，与之遥遥相望的金人台上4尊宋代铁铸武土像充满阳刚之气，与宋塑侍女的阴柔之美形成了鲜明对比，也把这种哲学上的对立统一和美学上的平衡感表现得淋漓尽致。

　　——“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”宋代欧阳修笔下的齐年柏，相传为西周时所植，距今已有3000多年的历史。树身向南倾欹在撑天柏上，横卧如虬龙，又称卧龙柏。明末清初的傅山大书其旁曰“晋源之柏第一章”，并作《古柏歌》。古柏至今仍然浓阴疏影、铁干苍劲，是晋祠悠久历史的见证。

　　——撷取《诗·鲁颂》中“永锡难老”锦句命名的难老泉，为晋祠风光的精华之一，也是晋水的主要源头。泉水出自悬瓮山断层岩，通常水温18摄氏度左右。这股水清澈见底，流转千年，曾牵动了多少古代文人的情怀。“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥”，便是唐代诗人李白咏晋祠的名句。难老泉和鱼沼泉、善利泉汇成晋水，不仅风景美丽，还灌溉了万顷良田。宋代范仲淹游历晋祠时曾赞美道：“千家溉禾稻，满目江乡田。”

　　这里还有著名的“晋祠三铭刻”

　　千百年来，晋祠以它悠久的历史、精美的景观，吸引了无数的文人雅士，也招来了历代的帝王将相，留下了诸多氤氲着历史风云和不灭艺术价值的奇文妙语，碑碣铭刻。

　　——矗立于“贞观宝翰”亭内，由唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑，碑文共1203个字，是海内有名的唐碑。公元646年，太宗皇帝东征高丽归来途中，率群臣重游晋祠，遥想当年起兵晋阳、发迹神祠，不禁感慨万千，于是亲撰铭文，刻石立碑，留下了这通代表他晚年政治思想主张和绝妙书法的千古名碑。该碑书法飞逸洒脱，骨格雄奇，笔力遒劲，颇具王体特色，全篇四十个“之”字无一雷同。“唐碑”开创了我国行书上碑之先河，被后人誉为继王羲之《兰亭序》之后又一文笔俱佳的行书大作。

　　——在祠区南部奉圣寺的碑廊内陈列着《大方广佛华严经》石刻126幢，是我国石经雕刻史上著名的文物。唐译《华严经》80卷，武则天称帝时，在长安请于阗高僧什刹难陀译成后，由武则天亲自作序，著名诗人宋之问协助经办，吕仙乔等多位书法家刻书上石。它不仅是珍贵的唐代佛教经典，也是研究我国古代书法艺术和雕刻艺术的宝贵资料。

　　——留山园内留山亭对面，有一巨型砖砌照壁，为杨二酉行草杰作《柏月山房记》砖刻。该壁高、宽各约七米，字大寸许，笔势圆润流畅，挥洒俊逸，是难得的文物。

　　当然，晋祠的古迹佳作还远远不止于此，祠内中轴线上的水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟楼、鼓楼等建筑结构雄伟，以艺术价值高而著称；祠区北部的文昌宫、东岳祠、关帝庙、昊天神祠、唐叔虞祠、朝阳洞、三台阁、读书台、吕祖阁等，则随应地势，以崇楼高阁而取胜；祠区南区的傅山纪念馆、三圣祠、难老亭、水母楼、台骀庙、公输子祠、晋溪书院、奉圣禅寺、舍利生生塔、留山园、翰香馆等，更是环境清幽，殿宇辉煌，佛塔肃穆。这些古迹依山傍水，因势起屋，或架于碧波之上，或藏于浓阴之中，形成了一个集儒、释、道于一体的综合古代建筑群。

　　古老而神奇的晋祠，有说不尽的话题，讲不完的故事，采不尽的灵气，解不完的蕴涵。这里的每一处遗址都讲述了先人的求索，每一幢古建都叠架着精神的渴望，每一件文物都凝聚着隽永的智性。晋祠最直观的美，在水，在树，在山，更在浸润于山水之间的名人神韵和传说佳话。祠内一泉一阁几乎都有一段动人的故事，一草一木也都充溢着美妙的诗情画意。

　　——明末清初大文学家傅山，不仅书、画、诗、文、医皆名震一时，而且其不为五斗米折腰的做人品格更是流芳百世。傅山对晋祠的影响不仅仅在于书法、著述，更在于对晋祠操守的提升、品格的趋高。现晋祠内塑有傅山像，建有傅山纪念馆。

　　——文昌宫内的七贤祠，供奉着晋祠乡绅学子崇拜的七位历史人物：豫让、李白、白居易、范仲淹、欧阳修、于谦和王琼。春秋末年，智伯讨伐赵襄子，修渠引晋水以灌晋阳，形成了今天的智伯渠。智伯被赵、魏、韩三家消灭在晋阳城下之后，他的家臣豫让在晋祠以北一里的赤桥下谋刺赵襄子，留下千古侠名。另外六贤中，只有白居易没有来过晋祠，但白居易祖籍太原，他自己一直自认为太原人，李商隐为他作墓志铭时也称他为太原白公，更重要的是，他为晋祠留下了至今仍在传诵的诗作。

　　——将私家别墅建在晋祠的唐代大将尉迟恭，曾跟随李世民征战十余年，也曾箭射齐王李元吉，持槊逼宫。为此他深感杀戮太多，惶恐间多有悔意，于是向高僧智满请教：“割绝他命，敢问还否？”答曰：“将军有悔心，天启之也。”再问：“若斋僧建刹如何？”智满回答道：“一念善心生，获福无涯矣”。于是，尉迟恭将其别墅改建为梵刹，并由唐高祖赐名为奉圣寺。寺内有尉迟恭的挂甲松，至今尚在。

　　此外，还有智伯渠里涓涓流淌的三晋由来典故，水母楼里悠悠萦绕的水母娘娘动人传说，其8尊侍女像是中国最早的鱼美人造像，比丹麦哥本哈根的鱼美人足足早了300多年……

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